为编这本《燕都•史家营风物》，我们应邀到圣莲山风景度假区一观。
　　对圣莲山其实早闻其名。它是北京市首批地质公园之一，有“京西小五岳，雄险奥绝秀”之美誉；何况单位曾组织旅游文化节活动，专门择此地作为活动开幕式的承办地。只是没有亲临活动现场，从同仁拍回来的视频上看到了些许片花，颇觉巍峨大气。然而，印象还是浅。若实地游走，必然有一番新视听。
　　6月中旬，同事赵思敬、马京艳和我一行3人如约而至。到达时大约上午十点多，天气还不算太热，但是像我这样每天三点一线，几乎离家不出20里地的人，要一气爬上海拔高度1330米的圣莲山，没有点小装备大概是难以上得山去的。于是，矿泉水、擦汗巾，加上遮阳伞，甚是累赘。行程中，我们还要用手中的数码相机、录音笔记录游览经过，得，这哪里是游山玩水呢？！不禁有些自嘲了。
　　山不在高，有仙则灵。这里的仙界传说也颇为丰富。来这里之前，大致翻阅了《百花山志》和《圣莲山风物》，再游圣莲山，便有了清晰的方向。圣莲山坐落于北京西南、房山区西北，史家营乡、大安山乡、佛子庄乡三乡交界处的百花山脉之中，离京城中心约90公里，距房山行政中心良乡城60公里，奇峰耸翠，因形似一朵莲花而得美名。古称太山，又称圣米石塘、莲花山，有“二十八盘登天梯，南庙北观两重天，宫观别墅圣水茶，莲子峰畔祥瑞气，天生卧佛夕阳斜”等奇观。其自然景观多姿，人文景观丰厚，堪称宗教文化遗产圣地。不用说，肯定心神往之。
　　我们驱车行至百花山下，开始往上爬坡。水泥公路蜿蜒曲折，两侧群山郁郁葱葱，转眼就过去了好几个小山头。然而，2000年以前是没有这样的通途的。据说当初只是艺术名家杨小楼出钱二千元修到24盘，近年才拓宽山路，覆以水泥路面，修到28盘，人们上山，要么沿这盘路步行上去，要么骑着小毛驴、老黄牛踱步上山。到了民国时期，虽说有了便捷的交通工具小洋车，但是除了盘路，别无他路可走，洋车上不得山去，即便是达官贵人也只能一步步地爬上去。当然，也可能乘坐轿椅，权当观山逛景。如今修建了公路，不仅小车能上山，也方便了山里人。于是心里有了点优越感，还真得感谢修路人！
　　继续驱车奔北去。还没近前，已远远望见一朵硕大的人造白色莲花出落于山谷，恰如一盏“明灯”，引人向往。越接近圣莲山，越被依稀可见的亭台楼阁、红墙灰瓦所吸引。到了山脚下，当地的书法家刘天许热情地迎过来，他将陪同我们一路游览。经过第一道门––景区大门，一石碑标志跃入眼帘，上刻“圣莲山风景区”字样。说是山门，其实无门，乃一座仿造岩石，中间挖出长方形石洞供人通行，倒也别开生面。
　　到了景区服务中心，我们取用些矿泉水，打算先看看旅游接待服务设施––圣辉山庄，也好下山回来就歇息。去接待处要通过第二道门。这个现代建筑似乎是仿着天安门城楼建造的，灰色墙体，红色楼柱，褐色屋顶，门前有一对大理石狮子坐镇，旁边是两根华表柱。城楼约三层高，中间一大门洞，两侧分别有一小门洞，是拱顶式通道，进深约3米。门楣上有原北京市市长焦若愚题写的“圣米石塘”四个字，令人驻足观看。
　　进得门去，爬坡往右行，抬头一眼看见圣辉大酒店。它取势一个拐弯的大平台，依山而建，是别致的四层楼建筑，略有欧式风格，里面是三星级配套服务设施，集住宿、餐饮、会议、娱乐、休闲为一体。由于受地面限制，酒店前面有不算太宽敞的平台，但停两列车还是绰绰有余。平台边沿修建了波浪形龙墙，把悬崖隔在了墙外。往左拐，爬上一陡坡，又一平台。此台宽敞，上建一戏楼，飞檐斗拱，高大厚实，10米有余。我猜想设计者建此戏台，主要还是缘起梨园名家杨小楼在此山幽居，聚拢了一批戏迷，是一种纪念；二是作为一个景观，也为人们提供特色的娱乐节目，可以听戏。有趣的是，这里的戏台一般在农历三月三、五月十八日民俗节日和景区周年纪念日才唱大戏，平日里的使用率不高，真正居住于此的管理者把戏台前的平地用作了篮球场，也算是一种资源共享。
　　随着坡路再往上爬，豁然开朗。眼前坡地上一溜仿古式的三合院、四合院。设计师选用灰色调，把京城里老北京居住的格局搬到这里，更显古色古香，宁静清幽。走进二号庭院，只见四面厢房，内绕回廊，芳草如荫。尤为特别的是6号院。完全是蒙古包外观，独立的9个，都有玻璃窗户。若是夜宿山间的“蒙古包”，真是另一番体验。房屋建筑之上，在这个坡地的顶端，一座群雕“山魂”气势磅礴，巍峨耸立，作为对参加抗日斗争在此地牺牲的先烈们的永久纪念。所有这些建筑，再加上游泳池、康乐中心，总建筑面积达14622.3平方米，都是自2000年以来由当地史家营乡的金鸡台村、柳林水村联合投资开发兴建的旅游配套设施，建筑虽新，但雕梁画栋的仿古式建筑与山林很相映衬。
　　去年刚修建的真武庙是离服务区最近的一处道观，建于一处30米高的大台上，上去需爬68级阶梯。庙里供奉着真武大帝、药王菩萨和财神，是道家人的精神领袖。自修建之日起，不少道家人前来参拜，日渐兴盛。塑像大气，看上去慈眉善目，超凡脱俗，富丽堂皇，但是现在还没有正式对外开放。道家人修炼，高髻长髯，给人感觉都是仙风道骨、飘飘若仙，进而产生欲修仙得道之心。突然想到佛家寺庙，略有差异，大多供奉的是释迦、观音、佛陀、罗汉等大佛像，比如各种表情的十八罗汉，或者手持神器的护法神，一看就让我等芸芸众生望而生畏，畏而生悔，悔而得救。产生的心理是敬畏，完全与道家相反。但终究是殊途同归，俗世人凡有佛、道宗教信仰的，只要跪地叩拜，进香求告就是了。
　　游到此处，我们已经颇感劳累。于是暂时停下午餐。半个小时后，启程上山。上山得过第三道门，即天门。就要乘高山索道了，心里有些紧张。同行的马姐进了车厢就站着不动了，说是有点晕。赵老师一路上根本就没闲着，不放过任何景致，举着相机嘁哩喀嚓地拍个不停，这会儿赶紧抓住空中行走的机会往下面拍摄。索道连接着浮云阁和半山腰上的北观，全长673米，落差87米，然而中间还没有支点，这在全国高山索道中实属少见。在车厢里往下看，刚才所见的景区服务中心全收入眼底，28盘犹如行蛇，伸向峰峦。山底则是神牛岭、逍遥谷，因为没有步行前去，只好听听导游讲解有关传说，远远观瞻它们的全貌了。
　　大约行进6分钟，我们抵达了圣莲山风景度假区标志性建筑群––蟠桃宫。此宫俗称北观，位于圣莲山山峰正面的山坳处，由道观、别墅、天然山洞组成。始建于1924年（民国13年），由蔡义先道人监修。蔡道人精通医术，待人善良，施诊不收费用，因而引来了善缘。人们集资助他修建起这个庙观。今天听来，也是难能可贵。兵荒马乱时节，蔡义先弃戎从医，隐匿山野，研医问药，治病疗伤，为众人所佩服。说到这一点，我想他虽不似一些仁人志士积极入世，通过口诛笔伐，鞭挞丑恶的旧社会，站在革命前沿为之鼓与呼，唤起国人的民族自豪感和自信心，以此救国；但他拿起医术，救人身体，感化众生，也不失为一种拯救黎民的方式。他的“粉丝团”既有乡野村民，也不乏社会名人，比如大军阀吴佩孚。因其母得了疑难杂病，多处求医不果，经蔡道人手到病除，分外感激，乃资助他修观。并在紧邻道观之下修建了小别墅，闲时与道人对弈品茗，亲近自然，也是一乐。在同一时期，贿选总统曹锟、梨园武生泰斗杨小楼，也纷至沓来，携带家人暂隐山林，分别建了曹宅、杨宅，想过上神仙的日子。
　　现在一个敞开的庭院内，人们摆上了杨小楼饰演霸王、梅兰芳饰演虞姬的造像，使人们想见当年的风采。但是仅凭导游解说，我感觉不过瘾。要是再提供一些影视资料，同时再播放杨小楼的经典唱段，让人既了解了杨小楼与圣莲山，还享受了国粹京剧，多好？
　　再看蔡道人监修的蟠桃宫，是一座较为完整的道教名观，含三宫一殿，即王母、斗母、圣母三大宫和三清殿。王母宫位于蟠桃宫西端，阔三间，前插廊，东西有配殿。正殿供奉王母娘娘。关于王母娘娘，《西游记》里多有描述：王母举办蟠桃宴，孙猴王发性子破坏了宴会，受到玉皇的惩罚。看来都有出处。王母娘娘身边是送子娘娘和痘疹娘娘，各担一份重任，主管的都是妇女事业。圣母宫位于蟠桃宫中央，里面供奉圣母金身像，她手捧莲花，端坐莲花台。据说莲花能带给人福气，于是，我赶紧上前摸了摸莲花瓣。圣母宫后有一天然溶洞，称九莲洞，深约6－7米，清幽无比，有少许钟乳石，常年有清水涌出，今人筑塘蓄水，成一活泉。斗母宫位于蟠桃宫东北，里面供奉斗母元君。她四头八臂，双手托日月，左右还有两护法。据说她是天上北斗七星之母，主管北斗，有保佑人间旅途平安的神力。对于三位圣母，我无比敬仰，毕竟身为女性，最近又升为人母，我所期望的大概她们都能护佑呢。
　　三清殿位于斗母宫的左侧，由贿选总统曹锟投资兴建，分上下院，上院供奉三清天尊。在这里，我们遇到了薛老道。他60有余，精神矍铄，身着黑色道服，脚下登着圆头布鞋，小腿上是白色的绑带，头上挽着发髻。薛老道爱好书法，在自己修生养性的斗室里备着笔墨纸砚，赵、刘二人也是书法行家，一见就兴致顿生。赵思敬当即挥毫，酣畅淋漓写下汉简体的“道法自然”，方才与我们一起离开。刘天许则在此盘桓多时，大约与老道唠上嗑了。下院东西各3间，属曹宅，供度假养生之用。宅子里有其二姨太太的塑像，正对着小镜子补妆，旁边是侍奉的女仆，很传神。只是惊诧于她的美是否能与这大自然相融合呢？
　　由西往东远看去是蔡义先墓，它建在山坳里，遮风避雨；紧邻着的是药王殿，再过去是关公祠，其上方是西山圣母雕像（建于民国时期，是山上保存最为完好的文物），其下方是道士打坐的长春洞。由于时间紧迫，我们未能近前细看。
历数蟠桃宫目前所见的建筑，全都是2002年修复的（注：山上南北两庙全部古寺庙及吴佩孚、曹锟、杨小楼别墅都是这一时间按原址修复的，共165间房屋）。至于蔡道士，他对莲花山的早期开发，无疑是有功的。正所谓人无完人，据专门收集整理过莲花山资料的张玉泉同志讲，蔡老道晚年名节不保，一味依附达官贵人，对山民亦乏友善，自身也“绯闻”不断，只能说是一种遗憾了。
　　游览完北观，我们走捷径往南庙去。为了沟通南北庙宇，方便游人，2001年，蟠桃宫至胜泉寺的隧道贯通，长135米。挖隧道时还有一小插曲。工人们挖至百米处，方向往右偏了，恰好此偏洞口多出一小平台，于是借机修筑了一个西向的观景台，有三个窗口，可以在此远眺峰景。
　　出隧道，眼前一长廊，豁然开朗。穿长廊，跨过石拱桥，峰回路转，便到了另一重天地。哈，莲花山的花蕊––莲子峰就在眼前了。而它的南面就是著名的胜泉寺。如果说北观多历史人物的现实主义传奇，则南庙多浪漫主义的神话传说。据《帝京景物略》记载，圣泉寺也叫圣水寺、胜泉寺，还曾更名为“圣母宫”、“长星观”，始建于明初，佛教在当时非常兴旺，后逐渐衰败，随之道教也落脚于此，清代高扬名道人入住，决定重修，未果；后高永达道长四方募资，修葺原有建筑并扩建；白云观住持高云溪来此静养期间，呈报朝廷并自捐助，由御膳房司事刘厚齐护法重修；民国时期，曾义明女住持以行医募化再次修葺。如今，一位年近70的女师父入住胜泉寺，不少女居士也在此修行，助她进一步修葺寺院，还将请来河北省白塔寺慧能法师做住持，重新光大佛家圣地。至此，圣泉寺悠悠600年历史，几经兴衰，虽经佛道转换，终究归入佛门，至今保持了香火不断。这就印证了“南庙北观两重天”的说辞了。
　　近峰情更怯。游到此地，我们反而不急于登顶望峰了。正好前面一个精巧的小亭子，于是停下来静静地坐着，享受山风的凉爽惬意，眺望周围的山峦，刹时心旷神怡。风景如画，人也入画。赵老师早动了雅兴，举着相机将美景一揽入怀，然后以青山翠树、寺院半角翘檐做背景，在小亭子里为我们拍照留念。
　　这才顾得上研究一下山上的花草树木。据统计资料所言，山上树木和珍稀花卉达80多种。我发现其中一种叶形类似于榆树叶的树木尤为众多，小叶子，大躯干，横斜着长在山崖，当地人称为妞妞树（音似）；还有“一棵叶”，趴在岩壁上，只有一根茎叶，甚奇；还有俗名为“山丹丹”的野花，一尺来高，细瘦，花朵与可食用的黄花类似，呈橘黄色。据说每年多开一朵花，要鉴别她的芳龄，只需数数她顶上的花骨朵即可，有意思。可不像人世间的女人们，总遮掩自己的年龄，惟恐芳华老去。值得一提的还有胜泉寺里的两颗古油松，身可参天，树干如巨，其直径约3.5米左右，两大人合抱刚好。枝繁叶茂，深绿僻荫，掩映着古寺，给莲花山平添了几份幽古的灵气。
　　圣水洞如今是圣泉寺最为吸引人前往的地方。我们专门携带一空瓶，前来取圣水。溶洞是天然形成的，上面的崖壁长年累月往下滴水，积存起来已成一潭清泉。近前看，波光粼粼，清澈见底，耳边还有琴瑟之声。寺院的女居士用铁桶吊上一些，我们舀起就喝，感觉比矿泉水还来得清澈甘甜。据说乾隆皇帝曾派人来此取水，在洞顶上还有他亲笔题名的“圣水洞”三字。到底“圣水”是怎样形成的？查有关资料，专家分析，圣水洞中顶部是喀斯特岩体，常年滴水，山后面大片的森林中有很多中草药，有的已经上千年了，雨水落到山坡上，渗入地层，经过药草树根的浸泡，又渗入崖缝过滤，溶入了一些矿物质，实际成了一种具有医用价值的矿泉水。只是古代人们解释不了，便成了“圣水”。取完圣水，我们前往圣米石塘。圣米石塘位于莲花山南侧石崖间，实际上是一个洞。洞内有许多光润的白石粒，人称“圣米”，该洞由此得名。洞深不足15米，广不足4米，高约3米。内有人工垒的供桌，上置佛像两尊。据洞壁石碑记载，明嘉靖十二年修建。当地人说，这里就是摩诃老祖修行出家得道成仙的地方，相传当年他把石头做成香喷喷的米饭而挨过饥饿。“圣米”比米粒略大，圆滑光洁且透明，其主要成分是石英石。据地质专家鉴定，“圣米”是流水长时间搬运，对所携带的砾石进行磨圆、分选的结果。
　　圣泉寺之后，便是圣莲宝塔。塔高26米，2003年修建，共五级。到此一游，一望众山小，所有风景尽观眼底。只见圣莲山像一朵半开的莲花，面向山外的几瓣刚刚打开，其余的花瓣仍高高耸立，紧紧护卫着当中的花蕊––莲子峰。大大小小几座寺庙道观分布在花瓣下，莲峰旁。以南天门为界，北望能看见蟠桃宫数个道观，南边则是来处圣泉寺等佛教庙宇。
　　从圣泉寺往莲子峰去的途中，经过杏林塔院，它就在寺院的西墙外，是寺院修行之人的长眠之所。塔院原有墓塔40余座，由于屡遭盗毁，修复时将裸露遗骨瘗埋，象征性地建了16座。过杏林蜿蜒下山，便是我们的最后一站––莲子峰。峰下坐西朝东有并排两座房。房屋大小相同，各3间。北屋内有一盘石碾，南屋为仓房。石碾房地处群山之中，山高谷深，层峦叠嶂，悬崖峭壁，只有崎岖的山路，“阎王爷的鼻子”就在这一段，尤为陡峭，石碾如何运到此地，真是值得考究。因而石碾的传说更加动人。说是圣米石塘香火鼎盛，僧道日益繁盛，庙仓虽丰却加工匮乏。时逢摩诃老祖云游至此，查明端倪，化作住持到柳林水村马财主家借牛驮碾上山。当天夜里用祥云驾牛，把石碾拉到了莲子峰下。石碾房的壁画详尽地记录了这个传说。然而，依我愚见，石碾可能不是整个儿从山下运上来，而是请石匠数人上山，就地取材，挖凿打磨出碾盘和碾砣，再拼装起来的。甚至可能先有石碾，后在此地建了碾房和仓房。要不然，何必非要到莲子峰下的绝地上舂米呢？
　　还有件奇特的事情。在莲花山顶，有一具少女木乃伊。这位少女民国初年因病死去后，为实现其“还愿”之遗嘱，兄长将她的尸体用白布裹之，背放于莲花峰顶，意外的是百年过去了，少女尸骨并没有腐烂。现在，专家已将其科学处理，密封保存起来。在北京这样半湿润的季风气候条件下，竟能出现木乃伊，岂非一件怪事？其成因真是一个谜。可惜，这具木乃伊我们没有看见。
　　游至此，天已近暮。短暂休息后，我们旖旎下山。一路回想，真是上山时仰望古寺，香火缭绕，威严肃穆；下山时俯瞰庙宇，山崖托群，油松为蓬，给人以宁静而致远之感。引用诗云，可谓是：

      寺观临深壑，峰峦入重云；
      石塘藏圣米，清泉有神韵；
      松柏是好友，道佛一家亲；
      红尘一世空，仙境万载存。